Interparadigmology is central to the study of the connections and possibilities of dialogue between the consciential paradigm and other paradigms. The communication between paradigms takes place intra and extraconscientially, being inherent to the evolutionary process. Its understanding contributes to the other conscientiological specialties. This paper, written by the Interparadigms journal team, aims to briefly present the conceptual bases of the specialty Interparadigmology developed over the last ten years of study. The text addresses three subthemes, namely paradigmology, self-paradigmology, and interparadigmology, distributed in three sections, under the analytical axis of selfparadigmatic transition. Cosmoanalysis and Cosmosynthesis make up the methodology of this work. The paper systemizes basic concepts of the specialty, delimiting a new field of studies and thus enables verponological correlations within the scope of conscientiology.
A Interparadigmologia é central no estudo das conexões e possibilidades de diálogo entre o Paradigma Consciencial e os demais paradigmas. A comunicação entre paradigmas se dá intra e extraconsciencialmente, sendo inerente ao processo evolutivo. Sua compreensão contribui para as demais especialidades conscienciológicas. Este artigo, escrito pela equipe da revista Interparadigmas, tem por objetivo apresentar, de modo resumido, as bases conceituais da especialidade Interparadigmologia desenvolvidas ao longo dos 10 anos de estudo. O texto aborda 3 subtemas, quais sejam Paradigmologia, Autoparadigmologia e Interparadigmologia, distribuídos em 3 seções, tendo a transição autoparadigmática por eixo analítico. Cosmoanálise e Cosmossíntese compõem a metodologia deste trabalho. O artigo sistematiza conceitos básicos da especialidade, delimitando novo campo de estudos e com isso possibilita correlações verponológicas no âmbito da Conscienciologia.
O presente artigo tem o objetivo de definir, caracterizar e exemplificar o conceito de Programa de Pesquisa das especialidades conscienciológicas. Os objetivos secundários são auxiliar as equipes das especialidades a organizarem o desenvolvimento científico de suas áreas, distinguindo níveis inicial e avançado e respectivas caracterizações. A metodologia empregada foi a observação, descrição e comparação sistemática da organização teórico-metodológica e grupal das pesquisas nas especialidades, mediante revisão de literatura. A premissa é que o desenvolvimento científico da Conscienciologia (todo) é mensurável pelo desenvolvimento de suas especialidades (partes). É apresentado quadro comparativo das fases de desenvolvimento inicial e avançado, para auxiliar as equipes na autoaferição. Os resultados são dois exemplos de especialidades com Programa de Pesquisa constituído e cinco exemplos em vias de elaboração. A conclusão é a expectativa de mais especialidades adentrarem fase avançada, mediante focos de pesquisa prioritários e consensuais das equipes.
A pesquisa consistiu em revisão extensiva sobre instrumentos de pesquisa conscienciológica publicados na revista Conscientia no período 1997–2020. O objetivo do artigo é apresentar os instrumentos de pesquisa conscienciológica encontrados e as análises desenvolvidas no referido estudo, com destaque para a conceituação, classificação e descrição da tipologia destes instrumentos. Dentre os instrumentos selecionados, foi feita revisão em duplas e, então, esses foram analisados pela equipe de pesquisa. A partir de 791 artigos, 208 continham potenciais instrumentos de pesquisa conscienciológica e, ao final, foram identificados 75 instrumentos. Eis, em ordem decrescente, as especialidades com mais instrumentos de pesquisa identificados: Tenepessologia, com 9 instrumentos; Pensenologia, com 6 instrumentos; Parapercepciologia e Pesquisologia, cada uma com 5 instrumentos. Destaca-se o pioneirismo, a tecnicidade, o despojamento e a teática dos pesquisadores na construção da cientificidade da Conscienciologia, a partir da autopesquisa.
Conscientia Mariana Cabral Schveitzer, Gabriel Aguiar de Araujo, Lauisa Barbosa Pinto Afonso, Alexandre Zaslavsky, Nilse Oliveira Vol 26 - N. 2 - 2022 (2022-04)
Revisão bibliográfica extensiva
Metodologia científica
Tipologia de instrumentos de pesquisa conscienciológica
Interview with Antonio Pitaguari, a pioneer of conscientiology in Europe, establishing educational centers in Lisbon and London, co-author of the book Conscientiological Writing and Stylistics, co-organizer of the book Penta Practice: Interdimensional Lucid Assistance. Antonio kindly granted this interview on April 18, 2018, at the Cognopolis, Foz do Iguaçu, Brazil. * Interview originally published in 2018 by the journal Interparadigmas, vol 6, No. 6, p. 209-230 (https://www.interparadigmas.org.br/?page_id=459). Republication permission granted by Interparadigmas.
International Journal of Conscientiology Alexandre Zaslavsky (2021-08)
This article* seeks to pay a tribute to Alexander Imich, a Polish-born American, parapsychologist, and writer, from a Jewish family with a strong interest in parapsychic phenomena since a very young age. * Originally published in 2014 by the journal Interparadigmas, vol 2, No. 2, p. 171-175 (https://www.interparadigmas.org.br/?page_id=88). Republication permission granted by Interparadigmas.
International Journal of Conscientiology Alexandre Zaslavsky (2021-08)
Interview with Dr Waldo Vieira, the proposer of the science conscientiology, about Alexander Herbert Imich, a Polish-born American, parapsychologist, and writer, who was the president of the Anomalous Phenomena Research Center in New York City. * Interview originally published in 2014 by the journal Interparadigmas, vol 2, No. 2, p. 185-192 (https://www.interparadigmas.org.br/?page_id=88). Republication permission granted by Interparadigmas.
International Journal of Conscientiology Luciana Ribeiro, Alexandre Zaslavsky (2021-08)
O presente artigo propõe, em abordagem exploratória, a identificação de 4 métodos científicos genuínos e originais da neociência Conscienciologia: 1. Autoexperimentação; 2. Autoanamnese; 3. Cosmoanálise; e 4. Cosmossíntese. A metodologia utilizada
é o sequenciamento cronológico das publicações do propositor da Conscienciologia, levando à separação de fases hipotéticas de introdução da neociência, sendo o cerne de
cada uma o método científico específico. A técnica da atomização cognitiva também
constituiu a metodologia, embasando a abstração e diferenciação dos métodos em relação ao corpus conscienciológico, onde se encontram entrosados. O ponto central é o quadro comparativo dos métodos, segundo 17 variáveis, as quais são antes defini das. O artigo pondera o significado dos métodos científicos conscienciológicos enquanto novo tipo de indexador possibilitando nova releitura da totalidade do corpus dessa neociência.
O presente artigo tem o objetivo de descrever a autoanamnese conscienciológica, proposta de método científico. A metodologia utilizada é a revisão bibliográfica referente às bases da Conscienciometrologia. A primeira parte caracteriza o conhecimento específico conscienciometrológico. A segunda parte apresenta a revisão bibliográfica, compara o teste autoexperimental com o teste autoconscienciométrico e descreve o método da autoanamnese conscienciológica em 4 momentos.
Glasnost Alexandre Zaslavsky v. 8 n. 8 (2021) (2021)
A autoexperimentação conscienciológica é o método científico caracterizado pelo registro e análise de dados obtidos em descoincidência veicular, a começar pela soltura
energossomática, e visando a autoevolução. A Tenepessologia é a especialidade conscienciológica voltada à pesquisa da técnica interassistencial da tarefa energética pessoal (tenepes). O presente artigo propõe formas de fazer autoexperimentação conscienciológica com a prática da tenepes, constituindo assim o método da autoexperimentação te nepessológica. São apresentadas 21 propostas de autoexperimentos tenepessológicos, distribuídas em 4 temas amplos de pesquisa: o amparador de tenepes, a sessão de tenepes, os assistidos e a sinalética energética-parapsíquica. A metodologia utilizada é a revisão de literatura e a reflexão conceitual a partir da experiência do autor enquanto tenepessista autoexperimentador. O resultado esperado do artigo é a qualificação das pesquisas em Tenepessologia mediante a apropriação desse método científico por parte dos tenepessistas.
Este artigo atualiza sobre o projeto Metodologia da Pesquisa Conscienciológica conduzido por um grupo de trabalho do Conselho Intercientífico da União das Instituições Conscienciocêntricas Internacionais (UNICIN), além de contextualizar com a visão geral sobre o histórico do grupo e das atividades empreendidas. O objetivo principal é expor os resultados preliminares, as características, as dificuldades e as descobertas mais marcantes no estágio atual de desenvolvimento do trabalho. Na elaboração do trabalho foram feitos levantamentos em artigos publicados na revista Conscientia, a partir dos quais foram efetuadas avaliações conjuntas do grupo, sistemati-zação e discussões das informações relevantes para a escrita a múltiplas mãos.
Conscientia Mariana Cabral Schveitzer, Gabriel Aguiar de Araujo, Lauisa Barbosa Pinto Afonso, Alexandre Zaslavsky, Marta Ramiro Vol 24, N. 2 (2020) (2020-04)
Este artigo atualiza sobre o projeto Metodologia da Pesquisa Conscienciológica conduzido por um grupo de trabalho do Conselho Intercientífico da União das Instituições Conscienciocêntricas Internacionais (UNICIN), além de contextualizar com a visão geral sobre o histórico do grupo e das atividades empreendidas. O objetivo principal é expor os resultados preliminares, as características, as dificuldades e as descobertas mais marcantes no estágio atual de desenvolvimento do trabalho. Na elaboração do trabalho foram feitos levantamentos em artigos publicados na revista Conscientia, a partir dos quais foram efetuadas avaliações conjuntas do grupo, sistemati-zação e discussões das informações relevantes para a escrita a múltiplas mãos.
Conscientia Mariana Cabral Schveitzer, Gabriel Aguiar de Araujo, Lauisa Barbosa Pinto Afonso, Alexandre Zaslavsky, Marta Ramiro Vol 24, N. 2 (2020) (2020-04)
O presente artigo tem o objetivo de propor denominação e fundamentação inicial do método científico conscienciológico: a autoexperimentação consciencial. A justificativa é a necessidade de responder à pergunta: por que a Conscienciologia é uma ciência? O método científico convencional que mais se aproxima da Conscienciologia é a autoexperimentação. A primeira parte traz considerações sobre método científico.
A segunda parte trata da diferenciação entre técnica de pesquisa e método científico.
Na terceira parte, são analisadas duas técnicas de pesquisa conscienciológica: o Autovivenciograma e a Objetivação. E, na quarta parte, são introduzidos 4 elementos funda mentais do método da autoexperimentação consciencial: o Princípio da Descrença enquanto elemento sustentador teático; o autoparapsiquismo laico enquanto premissa lógica; a descoincidência veicular enquanto técnica principal de pesquisa e a autoevolução enquanto princípio normativo.
O presente artigo tem o objetivo principal de apresentar fundamentos conceituais para um debate acerca da metodologia da pesquisa conscienciológica. A primeira parte consiste em proposta de elucidação de termos centrais do campo temático, a segunda parte apresenta bases de métodos conscienciológicos a partir do Quadro Sinóptico de Especialidades e a terceira parte aborda o tema dos objetivos na pesquisa conscienciológica. O ponto central do artigo é o método. São enumerados exemplos dentro da produção de pesquisa conscienciológica, dentre artigos, verbetes e livros.
Antonio Pitaguari é administrador e professor universitário, com formação específica em Logística Empresarial, pós-graduado em Gestão da Aprendizagem e em Metodologias Ativas de Aprendizagem e atualmente também formando em nutrição. Tradutor de Scientific Exploration of Consciousness - Toward a New Epistemology (1994), de Willis Harman e Christian de Quincey, pioneiro da Conscienciologia na Europa, implantando centros educacionais em Lisboa (1994) e Londres (1997), editor da revista Conscientia (2003-2016), professor junto com Laênio Loche do curso Heterocrítica de Obra Útil desde 2004, editor e prefaciador de A Filosofia do Meio (2004 e 2ª edição, 2017) de Zi-Si (neto de Confúcio), coordenador da Prova Geral de Conscienciologia desde 2006, pioneiro junto com Adriana Lopes, na revisão dos verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia (2007-2013), coautor, com Marina Thomaz, da obra Redação e Estilística Conscienciológica (2010), coorganizador, também com Marina Thomaz, da obra Tenepes: Assistência Interdimensional Lúcida (2015) e atualmente à frente do projeto Autonomia em Saúde. Antonio gentilmente concedeu essa entrevista no dia 18 de abril de 2018, na Cognópolis Foz do Iguaçu.
Interparadigmas Alexandre Zaslavsky Ano 6 - N. 6: O Paradigma Consciencial e Outros Paradigmas de Pesquisa da Consciência (2018)
Experiências parapsíquicas sempre foram um tema filosófico estranho. Há muitas evidências da associação dos primeiros filósofos, de Parmênides e Empédocles a Sócrates e Platão, aos Mistérios, que significam iniciação parapsíquica. No entanto, Platão classificou as práticas parapsíquicas na esfera da crença (doxa) e não da ciência (episteme). Desde então, o campo parapsíquico tende a ser considerado irracional, e mesmo logicamente impossível. Mas não exatamente um assunto esquecido. Muitos filósofos o abordaram, apontando o problema do parapsíquico como um tema racional, positiva ou negativamente. Mas isso não faz parte da história da filosofia. Para apresentar evidências dessa história não contada, serão apresentadas duas listas: os filósofos parapsiquistas, que fizeram filosofia parapsíquica, e os filósofos parapsíquicos, que tiveram experiências parapsíquicas. Existe intersecção entre os dois grupos. Os objetivos são sugerir um novo campo de estudo, ou seja, a filosofia parapsíquica, e reconhecer o esforço daqueles que ousaram resistir ao mainstream do pensamento filosófico de seu tempo.
Interparadigmas Alexandre Zaslavsky Ano 5 - N. 5: Precursores Interparadigmáticos (2017)
Este artigo aborda o campo interparadigmático resultante de encontros entre a Ética filosófica, situada no paradigma convencional, e a Cosmoética, no paradigma consciencial. O tema transversal articulador das aproximações é o universalismo. São considerados o isomorfismo, ou similitude de forma, e a isologia, ou similitude de conteúdo, nas aproximações, com o enfoque na segunda. Três pensadores universalistas são citados, assim como aspectos prin cipais de seu pensamento: Immanuel Kant, Lawrence Kohlberg e Jürgen Habermas. Características centrais do pensamento universalista desses autores são cotejadas com aspectos da Cosmoética, realçando simultaneamente os pon tos de potencial conexão e as diferenças. O objetivo é a reflexão acerca da transição evolutiva da Ética filosófica para a Cosmoética, suas continuidades e descontinuidades, visando, em última análise, compreender e lidar melhor com os argumentos produzidos por ambas as partes, tendo em vista a interassistencialidade.
Interparadigmas Alexandre Zaslavsky Ano 4 - N. 4: Diálogos Interparadigmáticos (2016)
Nolberto Salinas Vucina, abogado, chileno. Magíster en Filosofía de las Ciencias por la Universidad de Santiago de Chile con la tesis Neurometafísica. La Explicación al Problema Difícil de la Consciencia (2013). Divulgador y escritor sobre Pensamiento Crítico. Autor del libro Travesía a Vulcano (2011). Creador de un nuevo paradigma denominado Neurometafísica que consiste en el análisis de los aspectos filosóficos y metafísicos que derivan de los postulados modernos de las Neurociencias sobre el fenómeno de la percepción y lo mental. Él hice una conferencia en el I Coloquio Interparadigmas llamada "El Efecto Ventana - El error perceptivo que ocultó a la consciencia".
Interparadigmas Alexandre Zaslavsky Ano 3 - N. 3: I Colóquio Interparadigmas - Pesquisa da Autoconsciência (2015)
O presente texto tem o objetivo de analisar e buscar compreender as interações sinérgicas envolvendo a aplicação simultânea das técnicas evolutivas da tenepes e da invéxis. O método empregado é principalmente a revisão de
literatura, valendo-se também de minhas experiências pessoais como aplicante
de ambas as técnicas. O trabalho divide-se em duas seções: tenepes catalisadora da invéxis e invéxis catalisadora da tenepes. Na primeira, aborda-se a invéxis em suas categorias principais propostas por Vieira (1994; 2003), apontando-se efeitos da tenepes na catálise de todas elas. Na segunda, sugere-se uma relação de predisposição da invéxis à tenepes, inclusive com a hipótese de minimização da fase inicial. Conclui-se com a afirmação do profundo sinergismo entre tenepes e invéxis, calcado no megafoco interassistencial e efeitos antecipadores da maturidade de ambas as técnicas, predispondo à aceleração da história pessoal.
A especialidade representa a subdivisão, com fins metodológicos, do objeto de estudo de determinada ciência. Com o desenvolvimento, a especialidade de uma disciplina científica pode ganhar status de investigação próprio ou autonomia disciplinar e ela mesma, então, ter suas subespecialidades – é o caso, aqui, da Invexologia. O presente artigo propõe 40 subespecialidades que compõem a Invexologia, sendo esta especialidade da Conscienciologia. A proposição das subespecialidades ocorreu de dois modos: intradisciplinar e interdisciplinar, de acordo com a origem do tema, respectivamente, na Invexologia em si ou em outra especialidade. As subespecialidades propostas foram organizadas em quadro sinóptico com 5 ordens lógicas. A finalidade deste trabalho, por meio da definição das subespecialidades, é estimular o desenvolvimento das pesquisas
em Invexologia e das atividades práticas a ela atreladas, ao modo das do Campus
de Invexologia, auxiliando os invexólogos a identificarem com maior precisão a especialidade invexológica de cada um.
O presente artigo aborda o problema da diferença interparadigmática nas relações paradiplomáticas entre CCCI (Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional) e Socin (Sociedade Intrafísica). Considerando que a CCCI parte do paradigma consciencial e a Socin, em geral, do paradigma convencional, é necessário levar em conta esse problema, tendo em vista a interassistencialidade – diretriz política da CCCI. Propõe-se o princípio da intercompreensão, que abarcaria a transposição interparadigmática, enquanto parâmetro paradiplomático. Transposição interparadigmática seria a compreensão das diferenças pontuais entre os paradigmas, de modo a permitir interações mais significativas. O objetivo é fazer a profilaxia de possíveis equívocos decorrentes da ausência de inteligibilidade mútua, ou seja, de diálogos em que não se levam em conta os referenciais epistemológicos e axiológicos do interlocutor. Tais equívocos decorreriam da conversão de política interna em externa, sem considerar as diferenças interparadigmáticas. São apresentados no artigo exemplos envolvendo áreas representativas da Socin. Através da abordagem profilática realizada, intenciona-se incentivar os empreendimentos interassistenciais entre
CCCI e Socin.
O presente trabalho visa revisar e debater os fundamentos políticos e filosóficos do programa Alianza Educación sin Fronteras, no que se refere aos parâmetros de interação da Conscienciologia com a Socin, para além das atividades próprias das instituições conscienciocêntricas. Para tanto, é realizada revisão de literatura na qual trechos de textos centrais do tema são expostos e questionados sistematicamente. Procura-se apresentar o posicionamento dos autores frente ao problema. Conclui-se afirmando a necessidade de resguardar os limites específicos da Parapedagogia e da Pedagogia, evitando a descaracterização de ambas.
Este artigo visa suscitar reflexões sobre a viabilidade de ações parapedagógicas escolares, voltadas aos adolescentes em geral, propondo algumas especialidades da Conscienciologia enquanto focos norteadores prioritários. Não se trata do ensino de Conscienciologia na rede escolar, ou da denominada “Escola Conscienciológica”, e sim de abordagens que poderão auxiliar a recuperação de cons das conscins adolescentes em geral. São consideradas algumas possíveis inspirações conscienciológicas para a Pedagogia escolar. A base da pesquisa consiste na experiência profissional deste autor, que tem trabalhado no Ensino Médio, na condição de professor de Filosofia, há sete anos (Ano-base: 2004). Tais sugestões poderão auxiliar na recepção e no acompanhamento qualificados dos adolescentes recém-afinizados ao paradigma consciencial, pelas Instituições Conscienciocêntricas e, evidentemente, na qualificação do ensino escolar, tendo em vista os profissionais motivados da Educação.