cosmoética

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O presente artigo apresenta reflexões sobre a relevância evolutiva do estudo da Equivocologia, ou seja, a análise sistemática dos equívocos, erros, enganos e omissões deficitárias cometidos pela conscin no âmbito das manifestações multidimensionais p... [leia mais]

O presente artigo apresenta reflexões sobre a relevância evolutiva do estudo da Equivocologia, ou seja, a análise sistemática dos equívocos, erros, enganos e omissões deficitárias cometidos pela conscin no âmbito das manifestações multidimensionais próprias. Aborda as vantagens da pesquisa desdramatizada dos autodesacertos desde os mais sutis, passando pelas falhas de atenção, enganos de intepretação, omissões deficitárias, até os erros crônicos. Apresenta proposta de mensuração das incorreções via equivocometria, objetivando o corte da taxa dos desacertos pessoais. Ressalta as posturas cosmoéticas necessárias para promover a profilaxia e retificação imediata através da técnica do CPC – código pessoal de Cosmoética, e os efeitos na qualificação da autointenção, no ganho de lucidez e na qualificação da interassitencialidade. Este artigo está fundamentado na observação do autor quanto aos equívocos pessoais e de terceiros, as consequências e as correções necessárias, além de pesquisa bibliográfica em conteúdos da Conscienciologia, Psicologia, Sociologia e Filosofia. A conclusão aponta para relevância da Equivocologia na qualificação do juízo crítico pessoal e os efeitos recinológicos na superação dos autotrafares de modo a contribuir para redução dos auto e heteroassédios rumo à condição de desassediado permanente total - desperto.

Este trabalho visa fomentar a expansão do holopensene da interassistencialidade multidimensional e contribuir com as especialidades da Projeciologia e Parapoliticologia. O foco da pesquisa foi identificar possíveis ferramentas hábeis que possam quali... [leia mais]

Este trabalho visa fomentar a expansão do holopensene da interassistencialidade multidimensional e contribuir com as especialidades da Projeciologia e Parapoliticologia. O foco da pesquisa foi identificar possíveis ferramentas hábeis que possam qualificar o projetor lúcido e fortalecer sua atuação parapolítica e paradiplomática no contexto da geopolítica multidimensional. Para isso, foram feitas pesquisas na literatura conscienciológica, utilizados registros de pesquisas realizadas no âmbito do Colégio Invisível da Projeciologia e anotações de experiências vivenciadas por esta autora. Concluiu-se que o exemplarismo pessoal advindo dos upgrades evolutivos, otimizados pelo uso das ferramentas apresentadas são conquistas que exigem vontade e dedicação da consciência.

Este trabalho objetiva descrever o processo autoconsciencioterápico de autossuperação do trinômio exigência-indiferença-permissividade, cujo sinergismo nosográfico sustenta o envolvimento anticosmoético egoico. Foram utilizadas técnicas ao longo do ... [leia mais]

Este trabalho objetiva descrever o processo autoconsciencioterápico de autossuperação do trinômio exigência-indiferença-permissividade, cujo sinergismo nosográfico sustenta o envolvimento anticosmoético egoico. Foram utilizadas técnicas ao longo do ciclo autoconsciencioterápico, cujos efeitos conscienciais levaram à identificação de 3 holopensenes pessoais característicos: a ingratidão, o indiferentismo e o acumpliciamento. O autodiagnóstico englobou a sistematização parafisiopatológica do pertúrbio afetivo em questão em 3 modus operandi, a saber: (1) modo exigente ou escravagista; (2) modo de segurança ou protegido; e (3) modo compreensiva ou permissiva. A paraterapêutica autoadministrada como remédio foi a vivência da gratidão, da interassistência e da autocosmoética, buscando alcançar neopatamar homeostático na construção de relações interconscienciais pautadas no envolvimento cosmoético interassistencial com base em 2 trinômios cosmoéticos: engajamento-envolvimento-entrega e concessão-limite-renúncia.

Este trabalho objetiva descrever o processo autoconsciencioterápico de autossuperação da permissividade energossomática, aspecto identificado pela autora como travão evolutivo. Inicialmente foi realizado um mapeamento da parassemiologia relativa a... [leia mais]

Este trabalho objetiva descrever o processo autoconsciencioterápico de autossuperação da permissividade energossomática, aspecto identificado pela autora como travão evolutivo. Inicialmente foi realizado um mapeamento da parassemiologia relativa ao trabalho com as energias, permitindo identificar parassinais e parassintomas de descompensações bioenergéticas, eliciadas por omissões deficitárias, autoenganos e autoerros. O autodiagnóstico da permissividade energética foi embasado em experiências pessoais e registros autoconsciencioterápicos. Para sanar o pertúrbio consciencial em questão, a autora empreendeu algumas técnicas, cujos efeitos têm sido monitorados por meio de indicadores de autossuperação. A autoconsciencioterapia da permissividade energética é meta factível à conscin interessada em eleger o autoimperdoamento como pedra de toque da reciclagem intraconsciencial, com autocomprometimento sincero na mobilização ativa das energias e autovigilância ininterrupta quanto a tal autoultimato cosmoético, visando o desenvolvimento sadio do autoparapsiquismo pró-interassistencialidade.

Este artigo intenciona aprofundar a reflexão quanto às autorreciclagens da autora promovidas a partir da docência conscienciológica itinerante, por mais de uma década voluntariando na Associação Internacional para a Evolução da Consciência (ARACÊ)... [leia mais]

Este artigo intenciona aprofundar a reflexão quanto às autorreciclagens da autora promovidas a partir da docência conscienciológica itinerante, por mais de uma década voluntariando na Associação Internacional para a Evolução da Consciência (ARACÊ). A base para os estudos foram as autopesquisas e as vivências pessoais da autora, sendo apresentados 11 pontos geradores de crise de crescimento pessoal e propiciadores de reflexões e de aceleração evolutiva em função dos ganhos advindos das reciclagens pessoais.

O objetivo do artigo é compartilhar a experiência e os desafios da utilização da técnica da dupla evolutiva, direcionada para a constituição de instituição conscienciológica na condição de realização da proéxis em dupla. Neste sentido, apresenta aspe... [leia mais]

O objetivo do artigo é compartilhar a experiência e os desafios da utilização da técnica da dupla evolutiva, direcionada para a constituição de instituição conscienciológica na condição de realização da proéxis em dupla. Neste sentido, apresenta aspectos do estudo de caso realizado para criação da Cosmoethos - Associação Internacional de Cosmoeticologia. O método utilizado de autopesquisa foi da observação atenta com registro em diário pesquisístico. Desta maneira, a pesquisa permitiu identificar de que forma a dupla evolutiva pode, a partir da convergência de esforços, da conjugação entre as proéxis individuais e a convivência afetiva, somar em prol da proéxis conjunta, com foco na maxiproéxis grupal e na interassistência.

O objetivo do artigo é compartilhar a experiência e os desafios da utilização da técnica da dupla evolutiva, direcionada para a constituição de instituição conscienciológica na condição de realização da proéxis em dupla. Neste sentido, apresenta aspe... [leia mais]

O objetivo do artigo é compartilhar a experiência e os desafios da utilização da técnica da dupla evolutiva, direcionada para a constituição de instituição conscienciológica na condição de realização da proéxis em dupla. Neste sentido, apresenta aspectos do estudo de caso realizado para criação da Cosmoethos - Associação Internacional de Cosmoeticologia. O método utilizado de autopesquisa foi da observação atenta com registro em diário pesquisístico. Desta maneira, a pesquisa permitiu identificar de que forma a dupla evolutiva pode, a partir da convergência de esforços, da conjugação entre as proéxis individuais e a convivência afetiva, somar em prol da proéxis conjunta, com foco na maxiproéxis grupal e na interassistência.

A ciência convencional há algumas décadas discute a complexa relação entre o relativismo cultural e os direitos humanos, considerando que o relativismo tende a adotar uma postura de não julgamento e limitada intervenção em alguns contextos, enquanto... [leia mais]

A ciência convencional há algumas décadas discute a complexa relação entre o relativismo cultural e os direitos humanos, considerando que o relativismo tende a adotar uma postura de não julgamento e limitada intervenção em alguns contextos, enquanto os direitos humanos estabelecem alguns parâmetros universais para a realidade dos indivíduos independente da cultura. Este artigo, além de revisar conceitualmente esta discussão, incorpora a esta o conceito de Cosmoética, proposta pela Conscienciologia, demonstrando as intersecções com os paradigmas anteriores e ampliando a visão de entendimento e intervenção em diferentes contextos. Para tanto, será adotada a temática a respeito da mutilação genital feminina, procedimento ainda frequente em diversos países, e expostos os posicionamentos de cada paradigma sobre o tema.

O uso de máscaras sociais, isto é, ou esconder ou dissimular sentimentos, pensamentos, ideias ou opiniões que nem sempre correspondem ao que verdadeiramente sentimos ou pensamos, pode nos causar um desalento íntimo profundo, uma melancolia cuja causa... [leia mais]

O uso de máscaras sociais, isto é, ou esconder ou dissimular sentimentos, pensamentos, ideias ou opiniões que nem sempre correspondem ao que verdadeiramente sentimos ou pensamos, pode nos causar um desalento íntimo profundo, uma melancolia cuja causa nem sempre identificamos por estarmos acostumados com a camuflagem social dos próprios pensamentos e sentimentos. A inautenticidade, muitas vezes, é usada como um fator de proteção da auto e heteroimagem num determinado contexto, por motivos de aceitação social ou carência afetiva. A pesquisadora relatará como a descoberta do paradigma consciencial a levaram às reciclagens necessárias para a assunção de uma postura pessoal autêntica e cosmoética, com o objetivo conferir sinceridade nas manifestações da sua personalidade objetivando a pacificação íntima.

O uso de máscaras sociais, isto é, ou esconder ou dissimular sentimentos, pensamentos, ideias ou opiniões que nem sempre correspondem ao que verdadeiramente sentimos ou pensamos, pode nos causar um desalento íntimo profundo, uma melancolia cuja causa... [leia mais]

O uso de máscaras sociais, isto é, ou esconder ou dissimular sentimentos, pensamentos, ideias ou opiniões que nem sempre correspondem ao que verdadeiramente sentimos ou pensamos, pode nos causar um desalento íntimo profundo, uma melancolia cuja causa nem sempre identificamos por estarmos acostumados com a camuflagem social dos próprios pensamentos e sentimentos. A inautenticidade, muitas vezes, é usada como um fator de proteção da auto e heteroimagem num determinado contexto, por motivos de aceitação social ou carência afetiva. A pesquisadora relatará como a descoberta do paradigma consciencial a levaram às reciclagens necessárias para a assunção de uma postura pessoal autêntica e cosmoética, com o objetivo conferir sinceridade nas manifestações da sua personalidade objetivando a pacificação íntima.

Este artigo apresenta a técnica de elaboração e aplicação do código pessoal de Cosmoética (CPC) como método Consciencioterápico de autoenfrentamento para qualificação da intencionalidade. Faz isso a partir da análise das observações pessoais do auto... [leia mais]

Este artigo apresenta a técnica de elaboração e aplicação do código pessoal de Cosmoética (CPC) como método Consciencioterápico de autoenfrentamento para qualificação da intencionalidade. Faz isso a partir da análise das observações pessoais do autor no uso do CPC durante o processo Auto cons ciencioterápico e de levantamento bibliográfico. Cita 3 técnicas para formulação das cláusulas do CPC. Sugere a Cosmo eti coterapia ao modo de es pecialidade da Consciencioterapia com efeitos autorganizadores e autocurativos sobre os traços e atributos conscienciais. Conclui abordando os aspectos ho meostáticos decorrentes da qualificação da autointencionalidade e a contribuição para redução das autocorrupções, dos conflitos íntimos perturbadores, dos autoassédios e dos heteroassédios, ampliando o autodiscernimento quanto à proéxis e a autoevolução.