Este artigo foi escrito com o objetivo de proporcionar reflexões acerca da teoria da Síndrome do Estrangeiro e os seus efeitos, além de discutir a influência mesológica da sociedade intrafísica sobre as conscins ainda jovens, muitas vezes em crises de
identidade, vazio existencial, melancolia intrafísica (melin), predominância do porão
consciencial, em que imaturidades são exacerbadas em função da busca de identificação mútua entre os jovens de igual faixa etária, usos e costumes. A pesquisa teve por base metodológica a análise das vivências pessoais do autor, a consulta aos artigos e livros da Conscienciologia, em especial se fundamentando na obra Síndrome do Estrangeiro, publicado pela propositora da referida teoria, professora consciencióloga
Málu Balona, e o livro Inversão Existencial, escrito por um grupo de conscienciólogos inversores. O autor chegou à conclusão de ser a autopesquisa uma condição sine qua non para o jovem conhecer-se, superar-se e conquistar a pacificação íntima.
Este relato apresenta experiência pessoal projetiva semiconsciente, porém, com elevado índice de rememoração, vivenciada no final da madruga do dia 15 de agosto de 2015, data em que se iniciava o curso Tenepessologia: Teoria e Prática da Tenepes, ministrado pela Pré-IC Tenepes em parceria com o Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia – IIPC, na cidade de Santa Maria, município da região central do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil. A metodologia de pesquisa teve por base a Projeciografia e Projeciocrítica dessa vivência extrafísica pessoal.
Homo Projector Deivid Vieira Braz v. 03 n. 01 - JAN/JUN – 2016 (2016-01)
Este relato apresenta experiência pessoal projetiva semiconsciente, porém, com elevado índice de rememoração, vivenciada no final da madruga do dia 15 de agosto de 2015, data em que se iniciava o curso Tenepessologia: Teoria e Prática da Tenepes, ministrado pela Pré-IC Tenepes em parceria com o Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia – IIPC, na cidade de Santa Maria, município da região central do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil. A metodologia de pesquisa teve por base a Projeciografia e Projeciocrítica dessa vivência extrafísica pessoal.
Homo Projector Deivid Vieira Braz v. 03 n. 01 - JAN/JUN – 2016 (2016-01)