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Este artigo apresenta e discute a concepção de transparência conforme o conceito dicionarizado, e 2 neopropostas: a técnica da transparência-instrumento e a interação transparência-valor. O objetivo é discorrer sobre a importância do exercício da t... [leia mais]

Este artigo apresenta e discute a concepção de transparência conforme o conceito dicionarizado, e 2 neopropostas: a técnica da transparência-instrumento e a interação transparência-valor. O objetivo é discorrer sobre a importância do exercício da transparência no desenvolvimento sadio das manifestações afetivas, visando o reposicionamento interassistencial pró-evolutivo. Introduz a técnica da transparência-instrumento, a qual foi desenvolvida e empregada na pesquisa do autor no intuito de promover desenvolvimento sadio das relações afetivas. A metodologia consistiu na autanálise conscienciométrica do banco de dados de projeções conscienciais pessoais e cotejo delas com a autopensenidade e autocondutas trafaristas, levando à dedução dos atos e pensenes mantenedores da condição antievolutiva. O resultado observado no processo da autopesquisa foi positivo no tocante à desconstrução do mecanismo interconsciencial entrópico e construção da afetividade sadia.

O artigo apresenta a dificuldade do autor em iniciar a autopesquisa pela custosa percepção do traço belicista manifestado de forma implícita. Elencam-se as características familiares, os próprios traços percebidos desde a infância e a projeciocrítica... [leia mais]

O artigo apresenta a dificuldade do autor em iniciar a autopesquisa pela custosa percepção do traço belicista manifestado de forma implícita. Elencam-se as características familiares, os próprios traços percebidos desde a infância e a projeciocrítica das vivências extrafísicas, entre os anos de 2012 a 2016, para a admissão e decomposição dos atos bélicos velados. Sugere o exercício da autotransparência para entender o holopensene pessoal, concluindo pela assunção dos traços fortes, de grande utilidade para usufruir na Era Consciencial.

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O artigo apresenta a dificuldade do autor em iniciar a autopesquisa pela custosa percepção do traço belicista manifestado de forma implícita. Elencam-se as características familiares, os próprios traços percebidos desde a infância e a projeciocrítica das vivências extrafísicas, entre os anos de 2012 a 2016, para a admissão e decomposição dos atos bélicos velados. Sugere o exercício da autotransparência para entender o holopensene pessoal, concluindo pela assunção dos traços fortes, de grande utilidade para usufruir na Era Consciencial.